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没错(🚉)，虽(suī )然说这一次九(🚖)死一生的(de )，但是此时(shí )的张秀娥(🖼)，心情的确是非常好(🧤)。

申浩轩闻言，瞬间(🚀)整个(🍃)人都僵了僵，他不可置信地(📗)看着申(shē(🕔)n )望津，脱(🍿)口问(wèn )道：她怀孕了(le )？

与此同时，鹿(🎑)然(😶)正坐(👩)在慕浅的车子里，看着车窗外飞速倒退(🍺)的(🗾)景象，满满的(🎛)都是新(xīn )鲜与(🎿)好奇。

让她帮忙给他挡桃花，难不成(📹)要跟他传什么花边(🕝)新闻不成。

书的前言中，译(yì(🌻) )者将人(rén )类谈论(🚒)死亡和谈论性相比(🦑)，并得出(chū )两者一(⛵)致的结(👛)论。其实不然，食色性也并不是死色性也。人在谈论性时往往嘴上禁(⛹)(jìn )忌(🐺)心里向(😮)往，而从(🦉)来不见有(🍈)人向往地谈论死。西方文人历来比较(👘)开放——其实不(😳)(bú )是开放只是正常罢(bà )了(♎)—(🛑)—两样都不讳忌(🎫)(jì(🥤) )。所(suǒ )以小册子(zǐ )里尽(jìn )是(shì )些什么(🉐)约翰、什(shí )么斯(🖥)，中(zhō(🏑)ng )国的只见到(dào )一个沈从(cóng )文，外(🔰)加一个译字，使(shǐ )人难(🍟)辨(🏑)究(🔂)竟是沈从文译别人还是(🏞)别人译沈(❌)从文(📇)(wé(🉑)n )。总的感觉(📢)，中国文人太可怜。其实，我觉(🅾)得(🚵)如此(cǐ )浩大的中国不会缺少论死的东西，除了恩莱特对中国文(wén )学、哲学总体的不了(🍧)解(🍟)外(🗻)，还包括(🐰)中(🕦)(zhōng )国(guó(🦗) )文人向(🛥)来觉得死(🍝)这东(🔝)西不登大雅(🤣)之堂，偶尔(ěr )写一些也仿佛少女(nǚ )的日记，只(zhī )待夜(🛣)深人静时自己品读(🗽)，并有理(lǐ )，有理地叫。

外(🍟)面传(🕊)来了张宝根不耐烦的嚷嚷(rǎ(😎)ng )声：我(🌕)说(🔨)张秀(🤐)娥，你到底去不去？(➿)

到(dào )了周(zhōu )家的时候，村子里面的人依然对(💌)张(👾)秀(🌯)娥行了注目礼，这些人早就听说青石村(cūn )里(🥑)(lǐ )面的有个(🤳)小(🚴)(xiǎ(🍯)o )寡(🧀)妇把日子过(guò )的(👋)风生水(🍝)起(💴)的，是周(zhōu )家的(de )外孙(🎐)(sūn )女。

她不由感到(🔗)尴尬，耐(nài )着性(😻)子又喊了一(yī )句：起床了。

俩人从(💪)这边(🗽)滚(📌)(gǔn )到那(nà )边，终于还是滚到了一起。